慧能受法（慧能法师的讲座）

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本文目录一览：

• 1、慧能与心宗禅学
• 2、慧能受法文言文翻译
• 3、风吹幡动
• 4、坛经《慧能受法》的译文
• 5、六祖慧能的故事?

慧能与心宗禅学

1、于是，五祖弘忍大师重与慧能说《金刚经》，当至“应无所住而生其心”时，慧能顿时呈启五祖说：“何期自性，本自清静，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。

2、传说创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。 佛教传入中国后，禅学或修禅思想一直获得广泛的流传，在东汉至南北朝时曾译出多种禅经，禅学成为相当重要的流派。

3、禅宗又名佛心宗。教外别传。禅宗不是汉传佛教，又不离汉传佛教，是中国化后的佛教——即禅宗 禅宗是中国佛教宗派之一。主张顿悟法要“见性成佛”自初祖达摩祖师起，皆指人心，不拘修行。

4、慧能禅学思想的主要特点是“识心见性”和“顿悟成佛”。

5、禅宗，是佛教的主要派别之一，主张修习禅定。又因以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗。最早由菩提达摩传入中国，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。

慧能受法文言文翻译

1、慧能三岁时，父亲不幸亡故，母守志鞠养，孤儿寡母，穷苦无依，生活极为艰辛，在如此境遇中长成的慧能，聪颖早慧，事母至孝，日日砍卖柴，奉母度日。 不觉光阴荏苒，慧能已长大成人。

2、但在慧能看来，凡生种种法生，心灭种种法灭，染净圣凡关键在于自心一念，心生善端即为善，心生恶念即为恶，心性自然，本来清净。所以，慧能说：“佛性常清净，何处有尘埃。

3、译文：五祖弘忍（方丈）于夜半三更时分叫慧能到方丈室，讲解《金刚经》。慧能一听，当下就大悟。那一夜传授佛法的事，其他人都不知道。

4、慧能大悟，一切万法不离自性。三更受法，没有一人知道。五祖又把世代相传的衣钵正式传与慧能，令他为第六代祖，广度有情，流布将来，无令断绝。

风吹幡动

1、既不是风动，也是是幡动，而是仁者心动。出自唐代慧能大师的《坛经》。原句为：时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。意思为：当时有风吹幡动。

2、【出处】此典出自《大藏经·六祖大师法宝坛经》：“（惠能）至广州法性寺，值印宗法师讲《涅槃经》。时有风吹幡动，一僧曰：‘风动。’一僧曰：‘幡动。’议论不已。惠能进曰：‘不是风动，不是幡动，仁者心动。

3、意思为：当时有风吹幡动。一僧说风动，一僧说幡动。诤论不已。惠能上前说：‘你们辩论不休的原因不是风动，幡动，而是你们作为修行人的心在躁动，心不清净啊 相关介绍：传统上，《坛经》一直被认为慧能所说、法海所记。

坛经《慧能受法》的译文

慧能三岁时，父亲不幸亡故，母守志鞠养，孤儿寡母，穷苦无依，生活极为艰辛，在如此境遇中长成的慧能，聪颖早慧，事母至孝，日日砍卖柴，奉母度日。 不觉光阴荏苒，慧能已长大成人。

慧能早年在赴黄梅求法途中，便路经曹溪，并与当地村民刘志略结为兄弟，受到村民的礼遇，此次重返故地，在当地官民的支持下，大建寺院，广收门徒，使曹溪法门名播天下，从此，南宗便从岭南兴起，曹溪宝林寺成为岭南禅学中心。

译文：五祖弘忍（方丈）于夜半三更时分叫慧能到方丈室，讲解《金刚经》。慧能一听，当下就大悟。那一夜传授佛法的事，其他人都不知道。

祖云。合是吾渡汝。惠能云。迷时师度。悟了自度。度名虽一。用处不同。惠能生在边方。语音不正。蒙师传法。今已得悟。只合自性自度。祖云。如是。如是。

三更受法，人尽不知，便传顿教，及衣钵。云：汝为第六代祖。善自护念。广度有情，流布将来，无令断绝。听吾偈曰：个人理解：三更五祖为惠能说法的事情，大家都不知道，就传了惠能顿教的方法，以及衣钵。

六祖慧能的故事?

1、从一个侧面说明惠能在佛教史上享有崇高的地位六祖大师惠能俗姓卢，祖籍范阳，唐高祖建立唐朝，他的父亲卢行开便在当地做一名小官吏。

2、弘忍发现了惠能的见地，便在夜间唤他进房，为他说法，付法传衣，继承了祖位。

3、第二天弘忍有事外出三天，而神秀作在墙上的偈子很快就被其他弟子们看到并传开了。一个小和尚到米房时也在念着几句偈子，惠能听到了问小和尚在念什么，小和尚告诉他，在念一首偈子，并再次认真的念了一遍给惠能听。

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